Joseph Mark Bazie: "Coragem para as vítimas dessa barbárie, que partiram em busca de uma vida melhor, mas se tornaram vítimas da intolerância" — O que se pode dizer sobre a violência xenófoba na África do Sul?

Opinião de Joseph Mark Bazie, historiador e analista político.

Neste artigo de opinião, o historiador e analista político Joseph Mark Bazie examina o ressurgimento da violência xenófoba na África do Sul após o término do ultimato de 30 de junho de 2026. Recorrendo ao contexto histórico, à análise política e ao legado da luta contra o apartheid, ele questiona a responsabilidade da liderança política sul-africana e denuncia o silêncio da União Africana, ao mesmo tempo que apela à solidariedade e à responsabilização de todos os países africanos.

O que se pode dizer sobre os atos xenófobos que estão ocorrendo na África do Sul?

Desde o fim do ultimato de 30 de junho de 2026, cidadãos negros africanos de outros países africanos têm sido vítimas de violência de todos os tipos. Isso está acontecendo sob o olhar cúmplice da classe política sul-africana e no vergonhoso silêncio da União Africana.

Será que aqueles sul-africanos que se orgulham de se identificar como guerreiros e herdeiros do Shaka Zulu esqueceram a própria história? A vossa coragem deve ser demonstrada noutros campos de batalha, não na xenofobia. Teríamos ficado orgulhosos de ver a vossa determinação refletida nos muitos setores da economia que outrora eram considerados não rentáveis por muitos sul-africanos, mas que foram transformados por expatriados que superaram enormes obstáculos para os tornar produtivos. Teríamos também ficado orgulhosos de vos ver confrontar os verdadeiros desafios e as causas reais do crescente desemprego juvenil, pois os verdadeiros responsáveis pelas vossas dificuldades estão muito mais perto do que imaginam.

Não é preciso lembrar a ninguém a imensa contribuição dos povos negros africanos na luta contra o apartheid. Esse sistema de segregação racial, imposto pela minoria branca para confinar os sul-africanos negros a bairros pobres e à extrema pobreza, provocou indignação em todo o mundo, especialmente na África. Uma onda internacional de solidariedade surgiu para pôr fim a essa injustiça. Milhares perderam a vida e inúmeros outros viram seus futuros destruídos. Entre os que morreram estavam seus irmãos de países vizinhos — zimbabuanos, angolanos, zambianos, tanzanianos, guineenses e muitos outros.

Após sua libertação da prisão e sua eleição para o poder, Nelson Mandela, o líder icônico dessa luta, rejeitou um caminho acima de todos os outros: a vingança. Ele acreditava que todas as nações passam por períodos de crise e que tais momentos fazem parte da evolução da humanidade. A luta contra o apartheid pertencia à sua geração e precisava ser travada. Por isso, ele estabeleceu o processo da Verdade e Reconciliação, buscando curar as feridas do passado e promover o perdão entre sul-africanos negros, brancos, mestiços e indianos.

Durante sua presidência, Mandela também introduziu uma política de discriminação positiva com o objetivo de abrir oportunidades para os sul-africanos negros em cargos e profissões dos quais eles haviam sido historicamente excluídos. Embora essa política buscasse diminuir a desigualdade entre as comunidades negra e branca, infelizmente também contribuiu para o surgimento de uma elite política negra que vivia em notável privilégio.

Reconhecendo que não podiam mais monopolizar o poder político após a concessão do sufrágio universal, muitos membros da minoria branca direcionaram sua influência para a economia. Tornaram-se os financiadores de líderes políticos. Aqueles que controlam o poder econômico frequentemente exercem influência significativa sobre o poder político. De Nelson Mandela a Thabo Mbeki, a África do Sul experimentou relativa estabilidade econômica, com crescimento do PIB em média entre 3% e 6% de 1995 a 2008. Esse progresso foi amplamente atribuído à governança responsável e aos esforços para reduzir a corrupção.

Infelizmente, desde 2008, a África do Sul tem vivenciado uma sucessão de líderes descritos como medíocres e corruptos, que têm deixado de lado as preocupações genuínas dos jovens em favor de ambições pessoais e clientelismo político. As políticas públicas de emprego e educação têm sofrido falhas estruturais, e os programas subsequentes têm sido incapazes de criar caminhos eficazes entre a educação e o mercado de trabalho, contribuindo para o elevado índice de desemprego juvenil.

Diante desses fracassos, a classe política achou conveniente buscar um bode expiatório, culpando os imigrantes. Desde o início do ultimato, que medidas concretas foram tomadas para trazer esses jovens desorientados de volta à razão? Pode um pequeno grupo substituir a autoridade do Estado em uma nação soberana? A observação desses eventos revela sinais preocupantes de cumplicidade estatal. Como indivíduos podem ser brutalmente agredidos na presença de policiais? Que vergonha. Vocês se esqueceram da própria história?

Quando Steve Biko fundou o Movimento da Consciência Negra na década de 1970, no auge do apartheid, ele compreendeu uma profunda verdade: a libertação política e social do povo negro tinha que começar com a libertação psicológica. Como ele declarou, "A arma mais poderosa nas mãos do opressor é a mente do oprimido".

Aos jovens da África do Sul: seus compatriotas africanos não são responsáveis por seus problemas. A principal responsabilidade recai sobre seus líderes políticos. Além disso, cada cidadão também deve assumir a responsabilidade pelo futuro da nação.

Ponha um fim a essa abominação. É indigna da sua geração. Recupere o seu propósito. Inspire-se na determinação e na resiliência dos imigrantes que conseguiram construir um lugar para si no seu país. Combata a corrupção na sua liderança política e descobrirá que muitos dos seus problemas podem, de fato, ser resolvidos.

Seu herói, Nelson Mandela, jamais desejou isso. Não deixe que seu legado morra pela segunda vez. Steve Biko também jamais desejou isso. Desenvolvam a consciência que ele defendia. Seus irmãos africanos não são a causa do seu sofrimento. A verdadeira responsabilidade recai sobre seus líderes políticos.

Quanto ao vergonhoso silêncio da União Africana, pouco mais precisa ser dito. A organização parece ter perdido sua alma. Ela se assemelha, metaforicamente, à síndrome de Cotard — uma instituição que se comporta como se tivesse deixado de possuir a vitalidade e o propósito para os quais foi criada. Que tragédia. Uma organização que se assemelha cada vez mais a uma coalizão de líderes desconectados e iludidos.

"Coragem a todas as vítimas dessa barbárie, que partiram em busca de uma vida melhor, mas se tornaram vítimas da intolerância."